Wat zijn de Vijf Cartouches van de graad van Gezel?
De Vijf Cartouches van de graad van Gezel zijn kleine bordjes waarop een aantal woorden of namen staan vermeld. Men hoort mensen deze cartouches vaak in het vrouwelijk geslacht benoemen, maar dat is onjuist. Een “cartouche” (vrouwelijk in het Frans) is een etui of houder, maar een “cartouche” (mannelijk in het Frans, in de context van een grafisch ornament) is een omlijsting rondom een inscriptie, zoals dat met name in het oude Egypte gebruikelijk was.
Er bestaan momenteel ten minste drie hoofdversies van de Vijf Cartouches, met waarschijnlijk enkele lokale varianten. In de Aloude en Aangenomen Schotse Ritus draagt de eerste Cartouche de namen van de vijf zintuigen (zicht, gehoor, smaak, tast, reuk); de tweede vermeldt de vijf bouwordes (dorisch, ionisch, korinthisch, toscaans, composiet); de derde somt de vrije kunsten op (grammatica, retorica, logica, meetkunde, muziek, astronomie); de vierde somt de weldoeners van de mensheid op (Mozes, Pythagoras, Socrates, Jezus, Confucius); de laatste draagt het devies “Eer aan de arbeid”.
De Vijf Cartouches van de AASR
In de Franse Ritus “Groussier”, die momenteel in gebruik is bij het Grootoosten van Frankrijk, vinden we een opsomming van vijf woorden die allemaal beginnen met de letter G (Gravitatie, Generatie, Genie, Geometrie, Gnosis). Dit vervangt een oudere versie (de Vijf Zintuigen, de Kunsten, de Wetenschap, de Mensheid, de Arbeid), die nog steeds wordt gevolgd in de Herstelde Moderne Franse Ritus.
In de Ritus van Memphis-Misraïm zijn de cartouches dezelfde als in de Aloude en Aangenomen Schotse Ritus, behalve wat betreft de grote ingewijden, die hier Solon, Socrates, Lycurgus, Pythagoras en I.N.R.I. worden.
In deze riten bestaat het rituele gebruik van de vijf cartouches erin dat de toekomstige Gezel ze ontdekt tijdens de vijf symbolische reizen die hij moet afleggen tijdens zijn inwijdingsceremonie.
De grote beknoptheid van de graad van Gezel in de Franse rituelen van de 18e eeuw
In tegenstelling tot wat men zou denken, verschenen de vijf cartouches vrij laat in de Franse maçonnieke rituelen en ontbreken ze volledig in de rituelen van de 18e eeuw. Ze maken deel uit van een uitbreiding van de inwijdingsceremonie tot de tweede graad die zich geleidelijk in de loop van de 19e eeuw vestigde.
De Franse maçonnieke rituelen uit de 18e eeuw presenteren ons een tweede graad die uiterst beknopt is. De manuscripten die ons hebben bereikt, tonen aan dat de ceremonie van de overgang naar Gezel zeer kort was en blijkbaar weinig symboliek bevatte. Ter illustratie volgt hier de weergave van de inwijdingsceremonie van een Gezel volgens het Ritueel van Bern (ca. 1740-1744), het oudste bekende maçonnieke rituele manuscript in de Franse taal (wij citeren het origineel, met de toenmalige spelling):
“De Loge is ingericht voor de Inwijding van een Gezel, net als voor die van een Leerling. Het tableau is hetzelfde, men voegt alleen de letter G toe. In het midden van de Flamboyante Ster; I. op de Kolom links, B op de Kolom rechts; Er is weinig verschil in de Ceremonies van de Inwijding; men laat de Kandidaat zich niet uitkleden. De Eerwaarde opent de Loge op dezelfde wijze als die van de Leerling, daarna stuurt hij de broeder-Introducteur, die de Kandidaat voorbereidt met mooie Woorden, & die vervolgens op de deur van de Loge komt kloppen met drie Slagen, die binnen worden herhaald door de Eerwaarde & de Opzieners, de jonge broeder Ziet wie er klopt, & Komt het aan de Eerwaarde zeggen; R. Het is een Leerling-Vrijmetselaar die wenst te worden ingewijd als Gezel [volgt een dialoog van vier rituele vragen] Hij Treedt binnen, de 2e Opziener laat hem drie rondgangen door de Loge maken Zoals bij de Leerlingen, en draagt hem daarna over aan de eerste; Dan stelt de Eerwaarde hem nogmaals de bovenstaande Vragen: En beveelt dat men hem naar hem toe laat Komen. met drie passen van een Gezel; Eenmaal aangekomen aan de voet van de Troon, Laat men hem de rechterknie op de grond zetten, om zijn Verplichtingen te vernieuwen. Daarna geeft de Eerwaarde hem de Tekens, Woord & Merk, & het Wachtwoord van de Gezellen.”
De andere Franse maçonnieke rituelen van vóór 1780 vertonen allemaal dezelfde beknoptheid en soberheid, met uitzondering van het manuscript Luquet (ca. 1745), dat als eerste de kandidaat vijf keer laat reizen en elke reis toeschrijft aan de taken die de Gezel moet uitvoeren tijdens zijn vijfjarige opleiding. Het is uit dit ritueel dat het gebruik voortkomt om de toekomstige Gezel te laten reizen met gereedschappen, die bij elke reis verschillen.
Geleidelijke uitbreiding van het ritueel van de tweede graad
Het is de meer symbolische en consistentere vorm uit het manuscript Luquet die het Grootoosten van Frankrijk adopteerde tijdens de unificatie van de rituelen, wat leidde tot de Franse Ritus van 1785, gepubliceerd onder de naam “Régulateur du Maçon” in 1801. Deze prachtige ceremonie, gecentreerd rond de symboliek van de gereedschappen, zou decennialang de norm worden in de Franse vrijmetselarij.
De Kubieke Steen van de Gezel
Met kleine varianten is dit dezelfde ceremonie die werd aangenomen door de eerste Franse symbolische loges van de Aloude en Aangenomen Schotse Ritus in 1804, door de Ritus van Misraïm in zijn rituelen van de jaren 1815-1820 en door de Ritus van Memphis in zijn versie van 1838-1839.
BEKIJK HET PRODUCT >
Verschijning van de Cartouches in de 19e eeuw
Maar een verandering liet niet lang op zich wachten binnen de Franse maçonnieke rituelen van de 19e eeuw. Positivisme en rationalisme kregen de overhand ten koste van de eenvoudige symboliek en de rituelen werden steeds breedvoeriger, moraliserender, didactischer en verklarend. Vanuit dit perspectief leek de zeer mooie inwijdingsceremonie van de Gezel niet langer voldoende. In zijn versie van 1829 voegde de Opperraad van Frankrijk van de Aloude en Aangenomen Schotse Ritus drie Cartouches toe (de Vijf Zintuigen, de Vrije Kunsten, de Bouwordes), en vervolgens een vierde (de Filosofen) in 1877. De vijfde cartouche (de Verheerlijking van de Arbeid) werd toegevoegd door de Grande Loge Symbolique Écossaise, een zeer progressieve obediëntie die ontstond uit een afsplitsing van een dozijn loges van de Opperraad van Frankrijk in 1880 (en die in 1911 ophield te bestaan). En het is aan het ritueel van deze kortstondige Grande Loge dat het Grootoosten van Frankrijk de vijf cartouches ontleende voor zijn versie van 1887 van de Franse Ritus (versie “Amiable”).
Gerelateerde producten
-
Lange ketting 1e Groot Opziener – 14e graad REAA
Prijsklasse: 52.99€ tot 79.48€ 🛒 Dit product heeft meerdere variaties. Deze optie kan gekozen worden op de productpagina -
Lange ketting 2e Groot Opziener – 14e graad REAA
Prijsklasse: 58.99€ tot 78.65€ 🛒 Dit product heeft meerdere variaties. Deze optie kan gekozen worden op de productpagina -
Lange ketting 2e Groot-Opziener – 14e graad REAA BA