
Vrijmetselartskunsten
Resultaat 55–66 van de 66 resultaten wordt getoond
-

Sculptuur « l’envol » (Gabriel Diana)
-

Sculptuur « la branche d’olivier » (Gabriel Diana)
-

Sculptuur « Le tracé » (Het ontwerp)
-

Sculptuur « les trois mondes » (Gabriel Diana)
-

Sculptuur « piramide » voor gezel-passage – gravure naar keuze (kopie)
-

Sculptuur « Reflectie »
-

Sculptuur « Schedel » in zwart Marquina marmer
-

Sculptuur « Set van 7 MERKABAHS »
-

Set van 5 patronen (gezel) – Memphis-Misraïm
-

Set van 5 patronen (gezel) – REAA
-

Set van 5 patronen (gezel) – Rite Français Groussier
-

Sjerp Martha groen – OES
Vrijmetselartsculpturen en beeldjes: steen en brons als dragers van meditatie
De 67 referenties in deze collectie bestrijken een breed terrein: sculptuur staat centraal omdat het in materie uitdrukt wat het ritueel in woorden zegt. De piramide in zwart Marquina-marmer verbeeldt het ruwe gesteente nog ingebed in het blok, een directe afbeelding van het ruwbouwwerk. De kubus, gesneden in Carrara-marmer of kalksteen naar gelang de stukken, verwijst naar de puntkubus, een verplichte referentie voor de graad van Gezelle.
Piramides, kubussen en symbolen van steenbewerking
Naast deze geometrische volumes hervat de piramide op mozaïekvoet het zwart-witte dambordpatroon van de mozaïekvloer, een motief dat ook voorkomt in de vrijmetselaardecoraties blauwe loges REAA – oude en aanvaarde Schotse ritus. Het bronzen beeld van de Steenhouwer zet het gebaar in plaats van het abstracte symbool in scene: hamer en beitel aan het werk, concrete houding van een echt vak voordat het allegorie wordt. Het gestileerde acaciablad sluit deze reeks af met een ander register, dat van herinnering en overdracht in plaats van werk.
Kartouches, tabellen en werken om een graad te verdiepen
Een meditatiekamer of persoonlijk werkkantoor onderscheidt zich van een zaal door wat het toont. De kartouches van de graad van Gezelle – “De 5 zintuigen” en “De 5 Architectuurorden” – worden zowel gebruikt in de Oude en Aanvaarde Schotse Ritus als in Memphis-Misraïm, wat ze tot dwarsgeplaatste stukken maakt in plaats van voorbehouden aan een bepaalde inleiding. Voor wie een verhoging voorbereidt of een hogere graad verdiept, stelt de collectie een studie voor van de Tabellen van de Appartementen van de Rozenkriuisridder, de 18e graad van de REAA, evenals een praktische gids voor de kunst van de logetegel – nuttig voor elke officier die met het tekenen is belast.
Nuttige referentiepunten buiten alleen de Schotse ritus
Deze werken en kartouches vullen aan wat de pagina’s gewijd aan vereerwaardige decoraties en officieren blauwe loge oude en aanvaarde Schotse ritus REAA aanbieden, maar blijven nuttig voor een Broeder van de Groussier Franse Ritus of het Gerectificeerde Schotse Regime dat de Gezellegraaad in een breder kader wil plaatsen.
Ceremonieële kledingstukken en accessoires gedragen in de loge
Vrijmetselaarkunst gaat voorbij het decoratieve kader: verschillende stukken worden gedragen. De Meesterstokka borduurwerk op Liefdesknopen is voor precies ritueel gebruik. De vlinderstrik en das in Royal Stewart tartan komen overeen met de Standard Schotse Ritus en zijn eigen kledingcodes, anders dan de gewoonten van de Groussier Franse ritus van de Grote Loge van Frankrijk. De sautoir van Onbekende Meerdere behoort tot de Martinistische Orde, een initiatie-afstamming verschillend van symbolische vrijmetselarij maar die enkele symbolen deelt. Vrijmetselaarmaskerballen reageren ten slotte op specifieke kledingen waar de anonimiteit van de drager deel uitmaakt van het protocol.
Een kunstwerk aan zijn ritus en graad koppelen
- Kantoor- of meditatiekamerdecoratie: sculptuur in marmer of brons, ingelijste graadkartouche
- Verdieping van een graad: werk over de Tabellen van de Appartementen of gids voor de logetegel
- Gedragen ceremonieële kleding: geborduurde tokka, sautoir, das of vlinderstrik naar gelang de ritus
- Geschenk voor verhoging of installatie: beeld van de Steenhouwer, acaciablad, kalksteenkubus
De keuze van materiaal telt even zwaar als het weergegeven symbool: een stuk in Carrara-marmer of zwart Marquina-marmer gaat decennia mee zonder bijzonder onderhoud, in tegenstelling tot borduurwerk dat voorzichtig moet worden behandeld. Broeders die elders vrijmetselaarmhandschoenen zoeken om een outfit aan te vullen, zullen hier stukken vinden die in dezelfde rituele geest worden gedragen, zonder de decoratie van officier als zodanig te vervangen — voor het Gerectificeerde Schotse Regime, zie decoraties voor blauwe loges van het gerectificeerde Schotse regime.
Veelgestelde vragen
Hoe kiest u tussen een marmeren sculptuur en een bronzen stuk voor een meditatiekamer?
Marmer (Carrara, Marquina, kalksteen) is geschikt voor statisch en duurzaam gebruik, zonder frequente bediening. Brons, zoals het beeld van de Steenhouwer, kan beter worden verplaatst of bediend tijdens persoonlijke meditatie. De keuze hangt vooral af van beschikbare ruimte en gebruiksfrequentie van het stuk.
Wat is het verschil tussen de kartouche “De 5 zintuigen” en die van de “5 Architectuurorden”?
Beiden behoren tot de graad van Gezelle en worden gebruikt in de REAA evenals in Memphis-Misraïm, maar de eerste organiseert meditatie rond sensorische waarneming, de tweede rond klassieke architectuurstijlen. Veel Broeders bezitten beiden, zij aan zij weergegeven.
Is de sautoir van Onbekende Meerdere geschikt voor een niet-Martinistische vrijmetselaarmeester?
Nee: deze sautoir is eigen aan de Martinistische Orde en zijn interne initiatie-hiërarchie. Een vrijmetselaarmeester die niet op deze weg is gegaan heeft geen ritueel gebruik voor dit stuk, zelfs al kan hij het erkennen als aangrenzend symbool.
Voor wie is de das in Royal Stewart tartan geschikt?
Het komt overeen met de Standard Schotse Ritus en zijn specifieke kledingconventies. Een Broeder die de Franse Ritus of het Gerectificeerde Schotse Regime beoefent, zal eerder de codes van zijn eigen werkplaats volgen dan deze tartan.
Welk cadeau kiest u voor verhoging tot Meester?
Het gestileerde acaciablad of het bronzen beeld van de Steenhouwer blijven de duidelijkste keuzen voor deze overgang, omdat ze rechtstreeks naar de symboliek van de 3e graad verwijzen in plaats van naar een bepaalde ritus of inleiding.